Трамвайная и автобусная остановка Мост имени Патона. С видом на Печерские холмы. Где-то наверху была Печерская голопузовка. Фото 1959 г.
Что это было — гетто с землянками или милые поселения с побеленными хатками? Почему их прозвали Голопузовками и чем печерская отличалась от левобережной? Оксана Дубинина узнала о них от отца, провела собственные исследования и теперь делится необычной киевской историей с Уикендом.
В 1950-е годы Киев еще зализывал послевоенные раны. В основном горожане жили крайне бедно, но все же в город, где всегда можно было найти работу и получить образование, мощным потоком прибывали жители сел и малых городов. А коренные киевляне, вернувшись с большим опозданием из эвакуаций, могли лишь созерцать на месте родных домов развалины или строящиеся новые дома и осознавали, что уже не имеют жилья. Люди, зная, что всем одинаково сложно и пока сам себе не поможешь, никто не поможет, начали самовольно строиться в местах, где не было строений и откуда было удобно добираться на работу. Такие места были по всему Киеву.
«Строиться» — это значит копать землянки или возводить домики, похожие на собачьи будки большого размера, времянки, халабуды из любых подручных материалов, простенькие и на скорую руку сбитые. Могли сделать домишко из шлакоблоков, из деревянных досок. Дом из кирпичей, найденных на киевских послевоенных развалинах, — это был самый шик! Хатку обмазывали по-сельски глиной и белили в нашем украинском стиле, в общем, выглядели убогие домишки даже мило. Такое себе село из хаток-мазанок в столице. Но это у хозяйственных поселенцев. У менее трудолюбивых получались стремные сарайчики безо всякого декора. Современный сельский или дачный сарай выглядят гораздо презентабельнее, чем то жилье для людей. Строили хатки близко к друг другу: тесно, но хоть немного лучше защита от ветра, да и теплее.
Посреди такой хижины ставилась «буржуйка», кое-какие кровати или лавки, хранились нехитрые пожитки. Общий деревянный туалет стоял на улице. Практически ледяная вода была в колонке на улице. Удобств не то что минимум, а полное их отсутствие в нынешнем понимании.
Жили все одинаково и чрезвычайно бедно, поддерживали друг друга, работали тяжело и много. А если праздновали, то просто, душевно, с песнями и добрыми пожеланиями.
Назывались эти поселения Голопузовки — от слова «голопузі». В Киеве Голопузовок было две: печерская и левобережная. Печерская Голопузовка была на гребне склона правее Печерской Лавры как бы в сторону Наводницкой площади, в направлении к Выдубичам. Левобережная Голопузовка была за Гидропарком, недалеко от нынешней станции метро Левобережная, довольно близко к заливу.
Немного подробнее о печерской Голопузовке. Остатки грандиозных фортификационных сооружений Киевской крепости уже несколько веков используются совершенно не по назначению. Элементы крепости XVIII века, задуманной Петром I еще в 1706 году, в виде мощных каменных стен, земляных валов, оборонных башен, арсенала, пороховых погребов, въездных ворот и прочего еще какое-то время достраивали и развивали. Потом многое разрушилось или было приспособлено под другие нужды и цели.
Например, ресторан «Царское село» на улице Лаврской, 22 находится в здании бывшего порохового погреба Алексеевского бастиона, а в верхних Московских воротах сейчас музей.
Так вот, для хранения пороха в Киево-Печерской крепости был построен целый ряд погребов как деревянных, так и каменных. Строили их и под крепостным валом. По архивным документам известно, что в 1741 году военный инженер Дебоскет среди первоочередных работ в Киево-Печерской крепости рекомендовал добрые и надежные пороховые погреба. Построение погребов продолжалось до начала XIX века, а потом постепенно они оказались невостребованными, их забросили за ненадобностью, а остатки пороха оставались в этих помещениях почти до конца прошлого века.
Приблизительно в том месте, где сейчас находится комплекс Родина-мать, и ближе к верхним Московским воротам на склонах находились несколько пороховых погребов. Это были полуподвальные помещения, совершенно незаметные со стороны Днепра, поскольку на крыше был слой земли, росли кустарники и деревья. В сторону улицы Лаврской были выходы, но тоже довольно скрытые. Так вот между этими погребами и была печерская Голопузовка. Погреба создавали некую защиту для стихийного частного сектора.
А еще в двухстах метрах находилась охраняемая дача командующего Киевским военным округом. Кстати, дача была весьма недурна, видимо под нее использовали какую-то дореволюционную богатую усадьбу. Дача обеспечивалась на средства киевского гарнизона.
Именно в этой Голопузовке проживал родной дядя моего папы. Папа впервые приехал погостить к дядьке Павлу в его «голопузовские хоромы» в 1954 году, а потом жил там почти год в 1957-1958, когда учился в ремесленном училище на Подоле и пока ему не дали койку в общежитии. С учебы папа ехал на трамвае №20 с Красной (Контрактовой) площади через Сагайдачного, Владимирскую горку, вверх по нынешней Грушевского и в сторону Печерской Лавры. Поездка в обе стороны казалась ему чем-то исключительно волшебным, а гостеприимство дяди и его жены сглаживало всякие бытовые неудобства. Потом дед Павел получил отличную квартиру в новом доме на Русановке.
А в левобережной Голопузовке какое-то время жил папин брат с молодой женой. Мама вспоминает, что домики были там гораздо беднее, чем обычные хатки с соломенной крышей в селах, и возле лачуг почти не было свободной территории. От дома дяди Вани было близко до залива, и мама говорит, что летом они шли к воде и плавали на большой пенопластовой пластине, как на плоту, отталкиваясь от дна длинными жердинами.
Счастливчики, которые получали на работе квартиры, уходили со скромным скарбом и оставляли свои халабудки следующим поселенцам. Продолжалось так до полного сноса этих гетто.
По данным статистики, довоенный Киев в 1938 году насчитывал около 847 тысяч жителей, в 1943 году население послевоенного Киева было около 180 тысяч, а уже к 1959 году число проживающих в Киеве возросло (и это только официально) почти в 10 раз и насчитывало 1 миллион 100 тысяч человек!
Понравилась статья? Поблагодари автора!
Читайте также: Огороды, козы и закаты: как семья киевлян переехала жить в село;
Как делать базар по правилам: детство на Подоле;
Дубинка, копейка, ведомости: какие газеты читал старый Киев;
Забота о трезвости: алкоголь в старом Киеве;
Втікач, мандрівник та дауншифтер: Григорій Сковорода в Києві.
