Украина отмечает юбилей Софии Киевской. Указ о праздновании 1000-летия основания Софийского собора был подписан В. Януковичем 10 июня прошлого года.
Ученые-историки многих поколений так и не сошлись в едином мнении и до сего времени называют разные даты основания храма. Но они единодушны в оценке той роли, которую сыграл собор в развитии и становлении Киева как духовного, культурного и политического центра Руси-Украины. Резолюция о праздновании 1000-летия выдающегося памятника была принята 35-й сессией Генеральной конференции ЮНЕСКО.
Древняя летопись называла Софийский собор «митрополией». Этим подчеркивалось, что он назначен был не просто соборной церковью, а главным храмом всего государства. Но вначале, еще при св. княгине Ольге, в Киеве была деревянная, сгоревшая в пожаре Софийская церковь.
В течение нескольких веков велись обсуждения подобия Киевской Софии Константинопольской, не смолкают дискуссии о точной и бесспорно выверенной дате закладки и освящения. Но, как писал полтора века назад историк Киева Н. Закревский, «несмотря на все это, киевский храм св. Софии есть драгоценнейшее достояние наше. Мы никогда не должны выпускать из виду, что он — наш, родной; что это здание есть святыня, завещанная нам от предков наших, во свидетельство их благочестия и патриотизма».
Софийскую церковь 4 ноября 1037 г. освятил киевский митрополит из греков Феопемпт. В 1051 г. здесь состоялось посвящение первого русского киевского митрополита Илариона. Имена строителей храма неизвестны, но по величию замысла, по архитектурным формам и внутреннему убранству он не уступал ни одному из выдающихся памятников архитектуры исторической эпохи.
В конце X — начале XI ст. Киевская Русь вышла на международную арену как одна из могучих держав восточной Европы. В княжение Владимира (978—1015) и его сына Ярослава Мудрого (1019—1054) она достигла вершин своего расцвета, а Киев — «мать городов русских» — стал крупным центром торговли, ремесел, культуры, искусства. Софийский собор по своим размерам самый большой храм древнерусского государства — 42 х 55 м. В XI ст. он был пятинефным пятиапсидным крестовокупольным храмом, с севера, запада и юга его окружали двойные открытые галереи.
За 1000 лет София Киевская не раз подвергалась пожарам и разрушениям, нападениям и грабежам. После опустошения в 1240 г. Киева Батыем Верхний город пребывал в запустении, Софийский собор был разграблен. Набеги крымских татар в 1416-м и 1482 г. принесли разруху, и десятилетиями храм оставался без присмотра. В 1569 г. один из современников записал: «…В самом городе немало уничтожено храмов. Остался один из них св. Софии, но в таком жалком виде, что богослужения в нем не совершаются. В таком запустении это прекрасное здание, что крыши на нем нет, и он все ближе и ближе приближается к уничтожению».
До 1633 г. собор находился в руках униатов и полностью пришел в упадок. Киевский митрополит Петр Могила, отобрав Софийскую кафедру, положил начало возрождению храма, восстановил богослужения, основал здесь мужской монастырь. В 1685—1707 гг. собор перестроили в формах украинского барокко, была сооружена Софийская колокольня. Около нее киевляне в 1709 г. приветствовали Петра I после победной Полтавской битвы.
В феврале 1764 г. императрица Екатерина II издала указ о церковных владениях, которым подводилась черта под многовековым противостоянием между Русской православной церковью и Российским государством. Потом эта секуляризационная реформа распространилась за пределы Великороссии, и указом от 10 апреля 1786 г. было предписано: «Кафедральный Киево-Софийский монастырь переименовать киевским Софийским собором, определяя для него протопопа и других священно- и церковнослужителей с окладом наравне с московским Архангельским собором».
Во исполнение этого повеления митрополит Самуил назначил новый состав лиц при Святой Софии. Сюда на место протопопа (протоиерея) был переведен из Киево-Подольской Успенской соборной церкви знаменитый проповедник Иоанн Леванда, ключарем стал священник Притиско-Никольской церкви Павел Ольшанский. Кроме них, были назначены еще три священника, протодьякон, два дьякона и 18 человек причта и церковной прислуги. На содержание штата Софийского собора было ассигновано 2058 руб. в год, и еще 10 звонарям выплачивалось ежегодно 12 руб. каждому.
Князь И. Долгорукий, посетив Киев в 1817 г., писал: «После Леванды в Киев незачем ехать охотнику до витийства. Скончался этот гений (в 1814 г. — В. К.), и жаль, что никого по нем не осталось, кто бы выдал все его проповеди, а паче приветственные речи, слог которых доставил ему по справедливости титло первого нашего ритора духовного. В нынешний мой приезд не судил мне Бог питаться по-прежнему сладкой его беседой».
В «Дневнике» Долгорукого есть и другие весьма примечательные заметки, полезные ныне живущим: «Смотрели Софийский собор, знаменитый по древности своей. Сколько бы раз ни довелось мне быть в Киеве, всегда с удивлением вижу мозаическую работу в куполе, которую не смогли истребить ни Батый, ни пожары; где она попорчена, того никакое нынешнее художество исправить не умеет: так-то созидали и работали наши предки! Нашего времени выдумка совсем другого рода. Здесь пребогатые Царские двери, и на них кому-то вздумалось вычеканить двуглавого орла. Странная идея! Герб Российский на вратах алтарных: чего лесть подлая не употребит для снискания благ мирских? Когда духовные таковы, то чего ожидать от светских? Подобно тому и на стенах поставлены портреты Царские, и поскольку изображены были прежде во весь рост святые Печерские Антоний и Феодосий, то к ним прибили пелены, и на пеленах повесили портреты так, что над ними видны одни головы угодников; во весь же остальной их рост Царь и супруга его висят к ним спиной. Можно ли так играть в святилище? Мраморный гроб Ярослава, со всеми на нем эмблемами, простоит еще несколько веков, и время не сотрет сего памятника. Он заслуживает между редкостями Киева особенное примечание».
Беломраморный саркофаг Ярослава Мудрого напоминает храмовое сооружение или античное жилье с двухскатной крышей. Нижняя часть сделана из цельной глыбы, длина гробницы — 2,36 м, ширина — 1,22, высота без крышки — 0,91, общая высота — 1,81 м. Все плоскости украшены орнаментом символического характера. Останки великого князя поместили сюда в 1054 г.
Софийский собор и его территория служили усыпальницей князей, высшего духовенства и подвижников православия. Некрополь, где были десятки захоронений, является одним из старейших в Украине. Здесь упокоились сын Ярослава Мудрого Всеволод (1030—1093) и внук Ростислав Всеволодович (1070—1093), Владимир Мономах (1053—1125), Вячеслав Владимирович (?—1154), киевские митрополиты Кирилл II (?—1280), Макарий (?—1497) и др. Через несколько веков у ворот Софийской колокольни предали земле патриарха Владимира Романюка (1925—1995).
По ведомости за 1915 г. собор св. Софии имел 15 престолов, главный — Рождества Пресвятой Богородицы, а в отдельном храме (бывшей трапезной) — во имя Рождества Христова. До наступления «окаянных дней» кафедральным протоиереем собора был М. Златоверховников, ключарем — Н. Браиловский, протоиереем — С. Трегубов, регентом — известный хоровой дирижер и певец Я. Калишевский.
Обязанности церковного старосты в 1891—1917 гг. исполнял купец Г. Брычкин. Выходец из семьи крепостных Калужской губернии, оставшийся в 13 лет сиротой, он достиг многого — стал владельцем посудной фирмы «Г. И. Брычкин», гласным городской думы, первым председателем Киевского общества взаимного кредита, членом правления Волжско-Камского банка и благотворительных организаций.
По состоянию на 4 апреля 1919 г. общая площадь усадьбы Софийского собора составляла 2 дес. 1838 кв. сажень (1 десятина = 1,09 га = 2400 кв. саж.), в том числе: сад — 2700 кв. саж., огород — 500 кв. саж., двор — 1404 кв. саж., под строениями — 2034 кв. саж. Рядом с собором в собственности Киево-Софийского митрополичьего дома находились доходные дома по ул. Владимирской, № 20, 22, 22б и Стрелецкой, № 1а, 1б и 1в. В этих домах было 135 квартир с 475 комнатами, еще по одной комнате занимали магазин, пекарня и бакалейная лавка.
А потом начались времена «воинствующих безбожников». Газета «Пролетарская правда» 14 января 1930 г. писала: «Собрание работников и работниц союза Нарпит, где было 370 человек, решительно требует от Окрисполкома и Городского совета немедленно закрыть собор Софии как логово религиозного дурмана и претворить помещение этого собора в научно-исследовательский, антирелигиозный и исторический музей». А между тем помещения в усадьбе уже были заняты разными административными и хозяйственными организациями, на дворе размещался обоз городской почтовой станции.
В январе 1934 г., за пять месяцев до перевода столицы УССР из Харькова в Киев, президиум горсовета постановил «изъять помещение Софийского собора из пользования религиозной общины и передать его во Всеукраинский музейный городок». Прихожанам было предложено пользоваться «расположенной недалеко» Благовещенской церковью на ул. Пятакова (ул. Саксаганского). Посещавшим Малый Софийский собор, который был передан под газетный отдел Академии наук, предложили идти в церкви Покровского монастыря.
В итоге собор Святой Софии стал Софийским заповедником и филиалом Музейного городка, а с марта 1939 г. он — самостоятельный музей-заповедник. В 1990 г. София Киевская была занесена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Через четыре года заповедник получил статус национального.
