260 лет тому назад — в 1752 г. — на месте древней церкви, построенной князем Ярославом Мудрым в 1051-м и разрушенной ханом Батыем в 1240-м, была возведена новая Георгиевская церковь.
В 1037 г., как записал Нестор Летописец, Ярослав Мудрый, в крещении Георгий, заложил напротив Золотых ворот и перед Святой Софией храм во имя своего патрона — Георгиевскую церковь. Она имела особый статус и предназначалась для «посвящения и столования» (провозглашения и приветствия вновь назначенных епископов). В летописи отсутствует год завершения строительства, но есть день освящения — 26 ноября, и имя духовного лица, освятившего храм. Им был митрополит Илларион, занимавший киевскую кафедру в 1051—1053 гг.
Церковь постигла судьба большинства древних храмов Киева. В 1169 г. ее разграбил и сжег князь суздальский Андрей Боголюбский, в 1204-м опустошил князь Рюрик Ростиславович, в 1240 г. разрушил хан Батый. Свыше четырех веков церковь пребывала в руинах, но память о ней жила. Уже после воссоединения Киева с Россией киевский воевода князь Юрий Трубецкой в 1674 г. доносил царю Алексею Михайловичу от себя и от имени «московских ратных людей», находившихся в Киеве, что они начали строить на прежнем месте деревянную Георгиевскую церковь с приделом преподобного Сергия Радонежского. Но очень быстро она обветшала, и когда в сентябре 1744 г. Киев посетила императрица Елизавета Петровна, «на ее счет приступлено было к возобновлению Георгиевской церкви, находившейся в совершенных развалинах». Храм, завершенный в 1752 г., был небольшим — 24 м в длину и 13 м в ширину.
В 1806 г. его приход состоял из 28 дворов и насчитывал 292 прихожан, в том числе 115 мужчин, из них 67 военных, и 177 женщин. В Георгиевской церкви 30 июня 1816 г. был похоронен Константин Ипсиланти — великий драгоман Порты (1796—1799), господарь Молдовы (1799—1802) и Валахии (1802—1806), активный участник антитурецкого освободительного движения в Греции. Под угрозой ареста он был вынужден оставить родные места и в августе 1807 г. поселился в Киеве. Здесь приобрел усадьбу бывшего коменданта Печерской крепости Ф.Л.Вигеля на Никольской улице (ныне ул. И.Мазепы, 6), где и жила семья. Умер Ипсиланти 27 июня, и об этом в «Хронике» по дневнику митрополита Серапиона записано: «Господарь молдавский скоропостижно скончался в 8 часу утра, на 56 году от роду. Место для погребения было назначено в Георгиевской церкви, в углу за правым клиросом (место для певчих на возвышении по обеим сторонам перед алтарем. — В. К.). Могила была вырыта с трудностью по причине оказавшихся под полом каменных стен и большого дикого камня».
Над захоронением было установлено надгробие работы петербургского скульптора С.С.Пименова — саркофаг и белая мраморная статуя женщины в античном убранстве, с бронзовым крестом, на который она опирается левой рукой, и с бокалом в правой. Постамент из красного гранита был украшен белым мраморным барельефом Ипсиланти в форме медальона, с бронзовыми венками и гербом господаря. Некоторые подробности драматической биографии Константина Ипсиланти французский писатель Александр Дюма использовал в романе «Граф Монте-Кристо». В разные годы в причте Георгиевской церкви состояли священнослужители, которые много делали для укрепления ее авторитета. Во второй половине ХІХ ст. церковь была одной из тех, на которые распространялись щедрые пожертвования киевских предпринимателей и меценатов Терещенко. Некоторые члены этой большой семьи часто посещали храм, исповедовались, крестили своих детей. Так, в 1887 г. Федор Артемьевич Терещенко и Надежда Владимировна (урожд. Хлопова) крестили дочь Надежду, Алексей Викторович Иващенко и Мария Николовна (урожд. Терещенко) — дочь Марию.
Среди прихожан церкви была семья общественного деятеля и мецената Григория Галагана, который в память умершего сына открыл в 1871 г. на ул. Фундуклеевской (Б.Хмельницкого) Коллегию Павла Галагана, поэт и основатель магазина-библиотеки «Аптека для души» Павел Должиков, книгопродавец Степан Литов, А.М.и А.С.Бердяевы — родители поэта Сергея и философа Николая Бердяевых, общественный деятель инженер Яков Тарновский и многие другие известные люди.
Старостой церкви в этот период был киевский книгоиздатель С.В.Кульженко. Его активность стала решающей в изыскании средств на обновление храма. Основную их часть дали Никола Артемьевич и Пелагея Георгиевна Терещенко. Перестройка церкви по проекту архитектора В.Н.Николаева, совершенно преобразившая храм, завершилась в августе 1884 г. Была построена колокольня, переделан купол, художник Иван Ижакевич выполнил новые настенные росписи по украинским народным мотивам. Тогда он как раз заканчивал учебу в рисовальной школе Николая Мурашко, которую многие годы содержал за свой счет Иван Терещенко.
Богослужение в храме началось еще до окончания всех работ — 29 июня. Но перед тем, в начале июня, Кульженко подал в городскую думу прошение дозволить строительство в церковной усадьбе дома для служителей. Разрешение было получено, и вскоре на углу Рейтарской и Владимирской улиц построили одноэтажный каменный дом с входом и пятью окнами по фасаду.
поколений
С 1889 г. обязанности церковного старосты свыше 20 лет исполнял купец П.О.Ждановский. В 1898-м он стал одним из инициаторов возведения пристройки к церкви и сооружения каменной паперти вместо деревянной. В 1908г. прихожане пожаловались городскому голове И.Н.Дьякову на плохое состояние площади перед церковью, где улицы Золотоворотская и Рейтарская сходятся с Георгиевским переулком. Для приведения площади в порядок прихожане просили установить на ней фонтан, тем более что не было «в прилегающих местностях фонтанов или других украшений города, которые одновременно могли бы освежать воздух». Дьяков распорядился перенести сюда фонтан, который с 1901 г. стоял на Софиевской площади между колокольней и памятником Б.Хмельницкому. Была уже подготовлена смета на перенос, но что-то помешало, и фонтан до конца 1920-х оставался на старом месте, откуда был перенесен в сквер на ул. О.Гончара. А на Георгиевской площади в мае 2004 г. появился памятник защитникам границ Отчизны всех поколений.
В 1925 г. Георгиевской церковью пользовалась община старо-славянской религиозной ориентации, но бдительные представители власти считали, что она нарушала условия содержания здания. Этот вопрос рассматривали комиссия Киевского окружного административного отдела НКВД УССР и секретариат ВУЦИК, но общине удалось ненадолго удержаться. Однако давление возрастало, и в 1929 г. городские власти закрыли церковь. Ее помещением сразу же заинтересовались несколько учреждений, в том числе Киевский Центральный исторический архив, располагавшийся в Софийском соборе. Одновременно заинтересованность в церкви проявили городская милиция, пожелавшая устроить в ней спортивный зал, и Союз воинствующих безбожников.
В сентябре 1931 г. президиум Киевского горсовета повторно принял постановление о закрытии Георгиевской церкви и передал помещение «безбожникам». Отныне бывший храм должен был иметь совсем другой, атеистический, интерьер. Поэтому и неудивительно, что через полгода, в марте 1932-го, комиссия Инспекции охраны памятников истории и культуры констатировала: «Трехъярусный иконостас середины ХVІІІ ст. (выдающийся и хорошо сохранившийся образец стиля рококо работы мастеров растреллиевской школы) разобран и свален в беспорядке посредине главной части строения, где производится ремонт, без каких-либо мер к его сохранению. Пребывание иконостаса в таком хаотическом состоянии не дает возможности проверить наличие всех его частей и их состояние». Федор Эрнст, один из членов комиссии, записал в дневнике, что не только разобран иконостас, но и повреждено надгробие Ипсиланти.
Затем вновь стали поговаривать о размещении в бывшей церкви архива, а в итоге здесь оказался радиотрансляционный узел. Первое, что сделали новые владельцы помещения, — это самовольно замазали настенные росписи и разломали на куски иконостас стиля ампир. Захоронение и надгробие Ипсиланти перенесли вначале в соседнюю Софию, а потом в Успенский собор Лавры. Но на этом история с переселениями не закончилась.
3 апреля 1934 г. президиум горсовета своим постановлением отвел «усадьбу быв. Георгиевской церкви с одноэтажным домом и частью митрополитанского сада, прилегающего к усадьбе» штабу Украинского военного округа. Через неделю последовало окончательное распоряжение: «Предложить Радиотрансляционному узлу в течение пяти суток освободить помещение быв. Георгиевской церкви, переселившись на ул. Революции (М.Грушевского. — В. К.) в быв. церковь Александра Невского. Переселение начать в течение 24 часов». Отведенная усадьба предназначалась под жилой дом для высшего командного состава УВО, который в мае 1935-го был разделен на два округа — Киевский и Харьковский.
Составление проекта дома поручили мастерской Военпроекта, которую возглавлял архитектор И.Ю.Каракис. Позже его обвиняли, что он будто бы инициировал снос в Киеве нескольких церквей и строил на их месте по своим проектам, но это сущая неправда. Пятиэтажное здание по Георгиевскому переулку, 2 было построено в 1936—1937 гг. Оно отстоит от фундаментов церкви, и сверху над ними — зеленый газон с поставленным в январе 2009 г. жиком в тумане. А надгробный памятник Ипсиланти, поврежденный в 1941 г. при взрыве Успенского собора и через 50 с лишним лет реставрированный, в 1997 г. установили на территории Лавры, справа от Троицкой надвратной церкви.
