75 лет тому назад — 25 октября 1936 г. — президиум Киевского облисполкома принял постановление «Об изготовлении елочных украшений и елочных игрушек». Это было совершенно неожиданное для тех времен распоряжение, так как не прошло и года, как советская власть молчаливо разрешила вновь праздновать Новый год.
В давние времена праздник Рождества Христова отмечали на Востоке 6 января и называли Богоявлением, а на Западе праздновали 25 декабря под названием Рождества. Но с IV в. и на Востоке стали отмечать Рождество одновременно с Западом. Так решили потому, что именно 25 декабря исполняется девять месяцев со дня возвещения архангелом Гавриилом Благой Вести о зачатии Сына Божьего, что празднуется на Благовещение 25 марта. То есть даты праздников были приведены в соответствие с обычным периодом вынашивания женщиной ребенка.
Накануне Рождества, 24 декабря, соблюдался особо строгий пост, получивший название сочельника: в этот день употреблялось в пищу сочиво — сваренные с медом пшеничные или ячменные зерна. По традиции сочельник заканчивался с появлением на небе первой вечерней звезды, и к этому времени на праздничном столе уже были 12 обязательных постных блюд.
Празднование Рождества сопровождалось различными обрядами, среди них — обычай наряжать елки, зародившийся в начале ХVІІ в. в Германии. Там ель была символом райского дерева с изобильными плодами, а на Рождество она символизировала рай и вечную жизнь, которую обретает человек через пришедшего Иисуса Христа.
Петр І своим указом перенес Новый год с 1 сентября на 1 января 1700 г., повелел весело праздновать его и распорядился: «По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинить некоторые украшения из древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, чинить стрельбу из небольших пушек и ружей, пускать ракеты и зажигать огни. А людям скудным и каждому хотя бы по древу или ветке на вороты поставить». Не сразу, но к середине ХІХ в. рождественская елка заняла свое место и в наших краях. Но именно рождественская, потому что отдельно Новый год в Киеве в те времена еще широко не отмечали.
С Рождества начинались Святки, то есть святые дни, — двенадцать дней до праздника Богоявления. Рождественский номер «Журнала для хозяек» от 15 декабря 1912 г. среди прочего писал:
«Приближаются Святки — самый продолжительный праздник у нас. Ведь целых две недели человек чувствует себя в том необычном, приподнятом настроении, которое его выбивает из колеи серых повседневных буден. Нарушается все обычное, регулярное, всякий распорядок труда и отдыха, но главным образом нарушается правильность нашего питания. Приготовляя праздничный обед, хозяйкам следует прежде всего иметь в виду не обилие блюд и не плотность их, а изысканность и разнообразие, в чем именно и должна сказаться их праздничная исключительность. Любимые многими традиционный гусь и поросенок должны чередоваться с легкими, вегетарианскими кушаньями, для того чтобы ослаблялось до некоторой степени их далеко не благотворное влияние на желудок».
Накануне Рождества тот же журнал рассказывал, как приготовить отварного, заливного, жареного или фаршированного поросенка, как пожарить и стушить гуся или зафаршировать его гречневой кашей, тушеной капустой, кислыми яблоками и разрезанными на куски каштанами, как сварить суп из ершей с шампиньонами, а также как сделать разные другие вкусности. Например, каштаны со взбитыми сливками: «Сварить 1 фунт каштанов, очистить от кожицы, протереть сквозь сито, перемешать со стаканом сахара и вновь протереть сквозь сито на блюдо рыхлой горкой. Взбить бутылку сливок, положив в них полпалочки ванили, стертой с двумя ложками сахара или просто ванильного сахара, и облить каштаны на блюде взбитыми сливками».
Перед праздником можно было воспользоваться советами модного отдела журнала — в чем пойти на маскарад, который «в скучную, однообразную повседневную жизнь вносит фантастическое, вносит детскую сказку с ее волшебными превращениями и делает из жены или дочери какого-нибудь солидного статского советника — цыганку, цветочницу, бебешку, задорного молодого пажа или таинственную загадочную ночь». Косметический отдел поучал: «Если Вы не будете достаточно интересны внешне, то публика или общество не станет отгадывать в Вас всех Ваших достоинств и Вас предпочтет Вашим более интересным подругам».
Журнальная рубрика «Игрушечная Маркиза» подсказывала — «умейте веселиться, умейте получать удовольствия, ведь жизнь и так дает их очень немного; для того, чтобы получить возможно больше удовольствия, надо гнаться не за общепризнанными наслаждениями, а за своими личными».
Но времена меняются, и совсем иное могли почерпнуть читательницы декабрьского номера «Женского журнала», вышедшего в 1929 г. Из кулинарных рецептов для детей — «мясной суп с лапшой: берут 1 стакан бульона, кладут в него 10 г лапши и кипятят до готовности», и еще — «брюква тушеная: взять небольшую брюкву (100 г), вымыть ее, очистить, нарезать небольшими кубиками, залить бульоном или водой, чтобы покрыло, закрыть крышкой и тушить до готовности. Размешать 1 чайную ложку масла и 1/2 чайной ложки муки с 1/2 чайной ложки сахара, положить в брюкву и варить еще 10 минут».
И Рождество, и связанная с ним елка к этому времени в СССР были запрещены, и журнал сообщал, что «под рождественское пение капиталистические правительства готовят поход против СССР. Против строящегося социализма мобилизуются все силы: пушки, аэропланы, танки и религия. Для социалистической перестройки общества нужен натиск, трудовой порыв, стремление к будущему. Попы и сектантские проповедники искусно играют на привязанности к прошлому. Особенно одурманивается религиозной сивухой женщина — домашняя хозяйка».
Под такое идеологическое сопровождение и наступал очередной Новый год, ставший в советской стране «поповским и контрреволюционным праздником». И трудно даже представить себе то изумление, с которым была встречена небольшая заметка в газете «Правда» за 28 декабря 1935 г. В тот день главный печатный орган страны опубликовал обращение секретаря ЦК КП(б) Украины и первого секретаря Киевского обкома П. Постышева под названием «Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку!» Вот ее полный текст.
«В дореволюционное время буржуазия и чиновники буржуазии всегда устраивали на Новый год своим детям елку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями елку и веселящихся вокруг нее детей богатеев.
Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Какие-то, не иначе как «левые» загибщики ославили это детское развлечение как буржуазную затею.
Следует этому неправильному осуждению елки, которая является прекрасным развлечением для детей, положить конец. Комсомольцы, пионерработники должны под Новый год устроить коллективные елки для детей. В школах, детских домах, в дворцах пионеров, в детских клубах, в детских кино и театрах — везде должна быть детская елка! Не должно быть ни одного колхоза, где бы правление вместе с комсомольцами не устроило бы накануне Нового года елку для своих ребятишек. Горсоветы, председатели районных исполкомов, сельсоветы, органы народного образования должны помочь устройству советской елки для детей нашей великой социалистической родины.
Организации детской новогодней елки наши ребятишки будут только благодарны. Я уверен, что комсомольцы примут в этом деле самое активное участие и искоренят нелепое мнение, что детская елка является буржуазным предрассудком. Итак, давайте организуем веселую встречу Нового года для детей, устроим хорошую советскую елку во всех городах и колхозах!»
По своей инициативе выступил Постышев в московской «Правде» или же по разрешению Сталина, установить сложно. Но все же рождественская елка, названная теперь новогодней, была «реабилитирована», вифлеемская звезда на ее вершине заменена пятиконечной, а «человек, подаривший елку советским детям», вошел в легенду.
В течение нескольких дней, что оставались до наступления 1936 г., уже ничего нельзя было придумать с новыми, «советскими» елочными игрушками. Поэтому украшали чем придется и что сохранилось в чуланах и сундуках. А уже к следующему Новому году готовились основательно.
25 октября 1936 г. президиум Киевского облисполкома принял постановление «Об изготовлении елочных украшений и елочных игрушек». Заводам, фабрикам и артелям поручалось изготовить 20 т елочных свечей, 2 млн. 500 тыс. подсвечников, 400 тыс. различных стеклянных игрушек, 10 т позолоченных и посеребренных орехов, 10 тыс. электрических приборов для освещения елок, 1 млн. различных картонных игрушек, 200 тыс. шт. картонных значков «Готов к труду и обороне», 50 тыс. специальных музыкальных инструментов для елки, 600 тыс. флажков и звезд, 250 тыс. игрушечных парашютов, дирижаблей, хлопушек, 7 тыс. масок для карнавалов.
Предприятиям, на которые возлагалось изготовление этой елочной продукции, предписывалось «обеспечить выпуск игрушек советской тематики (Герои Советского Союза, знатные люди, челюскинцы и другие), а также игрушек оборонного характера, при этом особое внимание обратить на высокое качество продукции».
Так что с 75-летием новогодней елочной игрушки, дорогие киевляне!
